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Graphe.it edizioni presenta La dimensione del quotidiano. Breve commento ai salmi del pellegrino di Carlos Mesters, una moderna chiave di lettura dei Salmi del pellegrino.

 I salmi del pellegrino formano una serie di quindici salmi nel salterio (dal salmo 120 al 134). Sono salmi brevi. Il popolo li pregava nei pellegrinaggi, salendo verso il Tempio di Gerusalemme. Per questo erano detti anche cantici delle ascensioni. Dicevano: «Venite, saliamo sul monte del Signore» (Is 2,3); «Su, saliamo a Sion, andiamo dal Signore, nostro Dio» (Ger 31,6). Erano chiamati anche canti graduali o canti dei gradini, probabilmente a motivo della larga e maestosa scalinata di quindici gradini che dava accesso al Tempio di Gerusalemme. Da qui, forse, il perché la serie conta esattamente quindici salmi.

I pellegrinaggi a Gerusalemme si facevano tre volte l’anno, nelle tre grandi feste: la festa degli Azzimi o Pasqua, la festa del Raccolto o Pentecoste e le feste delle Tende o dei Tabernacoli (cfr Es 23, 14.17). Arrivavano a piedi dai luoghi più remoti della Palestina.

Il libro dei salmi fu completato nel IV o III secolo a.C. Difficile stabilire una data precisa. La serie dei salmi del pellegrino esisteva già prima del libro dei salmi e venne inserita nel libro stesso. I quindici componimenti sono di epoche e luoghi diversi. Alcuni, forse, di prima dell’esilio, all’epoca dei Re. La maggioranza, tuttavia, fu composta dopo l’esilio, verso il V o IV secolo a.C.

Nonostante siano brevi i salmi del pellegrino nascondono una grande ricchezza. Sono un esempio concreto di come in quel tempo il popolo pregava e si metteva in contatto con Dio. Questi quindici salmi aiutavano il popolo a riconoscere le tracce di Dio nei fatti della vita dal momento che trasformavano tutto in preghiera, anche le cose più comuni della vita di ogni giorno. In maniera molto semplice, rivelano la dimensione del quotidiano.